Традиционный обряд «Посажения на конь» прошёл в станице Кутейниковской в рамках 17-х сборов казачьей молодёжи Зимовниковского Юрта, посвящённых имени национального героя В.М. Чернецова.
Традиционно обряд «Посажения на конь» провели атаман Зимовниковского казачьего Юрта Толстяков Игорь Михайлович, атаман станицы Кутейниковской Нестеренко Валерий Михайлович и первый товарищ атамана станицы Кутейниковской Чернышов Евгений Александрович, по инициативе которого обряд проводится уже 8-й раз.
В этом году, у реки Куберле, в обряде посажения приняли участие 13 казачат с Зимовниковского, Песчанокопского и Сальского районов.
В советский период многие традиции были забыты и утеряны, но с возрождением казачества обряд восстановили. Сегодня он во многом утратил изначальное ритуальное значение, так как конь ушёл из повседневной и воинской жизни казаков, и проводится скорее как дань традициям.
Изучив самобытность данного действия, поясним, что традиционный казачий обряд «Посажения на конь» символизировал переход казачка с женской половины на мужскую, и, при дальнейшем воспитании, принятие ребёнка в казачью общину и обретение им статуса полноправного члена казачьего сообщества, будущего защитника своего Рода, семьи, казачьего Присуда, Отечества. Обряд носил сакральный характер и имел связь непосредственно с конём.
Культ коня на территории Старого поля (Дикого поля) уводит нас в глубокую древность. Ещё во времена энеолита, тотемным образом выступал олень. Почитание оленя прослеживается до позднего средневековья, которое у донских и запорожских казаков осталось в виде гербовых печатей и знамён. В дальнейшем культ оленя трансформировался в культ медведя у северных славян, а на юге в культ коня.
На Дону отношение к коню было иным. Коня почитали, с рождения и до смерти конь сопутствовал казаку во всех земных делах. Провожая казака на войну, казачка просила коня, чтобы сберёг сына или мужа и сопроводил его обратно живым и невредимым.
Так, в обрядах «пострига», «посажения на конь», «первых шальваров» (шароваров) в возрасте 1 до 5 лет, казачонок обучается конной выездке, а лучше сказать осваивает стихию коня. В донских былинах это отмечается именно так.
Обряд «Посажения на конь» проводили в возрасте от полутора до трёх-четырёх лет.
Мальчика сажали на коня которого держал под уздцы отец или другой мужчина (крёстный, дедушка, дядя, односум — товарищ отца по службе), и провожали по улице, или по кругу во дворе. В каждой станице обряд проводили по-своему. Вешали юному казачку шашку или давали пику. Важно было, как ребёнок себя поведёт — схватится за коня, заплачет или начнёт падать. Удержание в седле считалось первым испытанием для будущего воина.
Обряд проводили мужчины, что подчёркивало, что мальчик становится частью мужского сообщества.
В некоторых вариантах обряда мать, передавая сына отцу, набрасывала платок на седло, который символизировал её желание «укрыть» ребёнка от невзгод, материнское благословение.
Иногда, в этот день, отец дарил мальчику первое оружие — шашку или кинжал.
Сувенирные деревянные шашечки с надписью «сборы казачьей молодёжи — 2026» были вручены и нашим участникам обряда под исполнение казачьих фольклорных песен, символизирующих о казачьих походах, победах, славе с традиционным возгласом «ЛЮБО казаку»!
В завершение с торжественным словом выступили Нестеренко Валерий Михайлович – атаман станицы Кутейниковской и первый товарищ атамана Чернышов Евгений Александрович. Они гутарили об укрепление сообщества, принадлежности к историческому прошлому, обучению ответственности и патриотизму, приобщению к казачьей культуре.
Обряд «Посажения на конь» — не просто дань древним традициям, а значимая часть культурного кода народа, помогающая сохранить единство и укрепить моральные устои общества.
